조후(調候)

조후란?

조후는 기후를 고른다는 뜻이에요. 사주는 오행의 많고 적음만 있는 게 아니라 온도와 습도도 가지고 있다고 보죠. 같은 나무라도 얼어붙은 땅에서는 자라지 못하고, 뙤약볕 아래에서는 말라 버리니까요.

그래서 조후를 중시하는 시각은 태어난 달의 계절부터 살펴요. 사주가 너무 차면 다른 기운이 아무리 고르게 있어도 굳어 움직이지 않고, 너무 뜨거우면 쉽게 타올랐다 꺼진다고 봐요. 온도를 먼저 맞춰야 그다음 균형이 의미를 갖는다는 생각이죠.

계절별 조후

조후가 가장 급한 건 한겨울과 한여름이에요. 해, 자, 축월에 태어난 사주는 화가, 사, 오, 미월에 태어난 사주는 수가 가장 먼저 눈에 들어오는 용신 후보가 되죠.

봄과 가을은 온도가 중간이라 대개 억부를 먼저 보고 조후는 거드는 정도로 써요. 다만 이른 봄의 인월은 아직 찬 기운이 남아 불이 반갑고, 늦가을의 술월은 메마른 기운이 짙어 물로 적셔 주면 좋다고 보기도 해요.

예로 보는 조후

한겨울 자월에 태어난 병화 일간을 떠올려 볼게요. 병화는 하늘의 태양인데, 겨울 해는 낮게 뜨고 금세 지죠. 땅이 꽁꽁 얼어 있으니 해 하나로는 온기가 모자라요.

이 사주는 조후로 보면 화가 가장 반갑고, 불을 살리는 목이 그다음이에요. 일간이 약하다면 억부로 봐도 화와 목이 필요하니 두 길이 같은 답을 내죠. 이런 사주는 운에서 사, 오, 미처럼 여름 글자가 들어올 때 얼었던 기운이 풀리듯 힘이 붙는다고 읽어요.

한겨울에 태어났는데 천간과 지지에 나무와 불이 가득한 병화 일간이라면 어떨까요. 억부로는 이미 강하니 힘을 빼 주는 토, 금, 수가 필요하고, 조후로는 여전히 겨울이라 불이 반가워요. 두 길이 서로 다른 쪽을 가리키는 거죠.

이럴 때는 사주에 이미 불이 얼마나 있는지를 먼저 봐요. 불이 충분하면 조후는 해결된 셈이라 억부를 따르고, 불이 부족하면 조후를 먼저 챙긴 뒤 억부로 다듬죠. 호담사주의 결과도 억부로 찾은 오행에 한겨울과 한여름의 조후를 더해 함께 보여 줘요.

일간에 따라 달라지는 조후

같은 겨울이라도 일간에 따라 조후의 무게가 달라요. 병화와 정화는 자기 자신이 불이라 겨울에 기운이 더 움츠러들고, 임수와 계수는 겨울에 얼어 흐르지 못하니 불이 더 급하죠. 갑목과 을목은 뿌리가 얼어 있어 불로 녹여야 봄을 맞을 수 있어요.

여름이면 방향이 반대예요. 경금과 신금은 불에 녹지 않도록, 갑목과 을목은 마르지 않도록 물이 급해지죠. 무토와 기토는 여름에 땅이 갈라지니 물로 적셔야 작물을 키울 수 있다고 봐요.

차고 더움 다음은 마르고 젖음

조후는 온도와 함께 습도도 봐요. 같은 흙이라도 진토와 축토는 물기를 머금은 젖은 흙이고, 미토와 술토는 볕에 마른 흙이에요. 여름 사주에 진토나 축토가 있으면 열기를 덜어 주고, 겨울 사주에 미토나 술토가 있으면 찬 기운을 조금 덜어 준다고 보죠.

그래서 같은 토 기운이라도 어느 글자냐에 따라 조후에 미치는 힘이 달라요. 사주를 볼 때 오행의 개수만 세지 않고 글자 하나하나의 성질을 따지는 이유가 여기에 있어요.

운에서 조후가 채워질 때

타고난 사주에 조후가 부족해도 운이 그 빈자리를 채워 주곤 해요. 겨울 태생은 대운이 사, 오, 미 같은 여름 글자를 지날 때, 여름 태생은 해, 자, 축 같은 겨울 글자를 지날 때 기운이 한결 부드러워지죠.

세운으로 들어오는 조후는 한 해짜리라 대운보다 가볍게 봐요. 그래도 겨울 태생에게 불의 해가, 여름 태생에게 물의 해가 오면 몸과 마음이 덜 굳고 일이 순하게 풀리는 느낌을 받기 쉬워요.

조후에 대한 오해

겨울에 태어나면 무조건 불이 용신이라는 말은 절반만 맞아요. 사주 안에 이미 불이 넉넉하면 조후보다 억부가 더 급할 수 있죠. 여름 태생도 마찬가지예요.

조후가 맞지 않는 사주를 나쁜 사주로 볼 필요도 없어요. 계절의 기운이 짙은 사주는 개성이 뚜렷한 편이고, 운에서 반대 계절이 들어올 때 변화가 또렷하게 느껴진다는 뜻에 가까워요.

용신 한눈에

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