기운의 한살이

12운성(十二運星)

12운성은 일간의 기운이 열두 지지를 하나씩 지나며 태어나고 자라고 쉬었다 다시 태어나는 모습을, 사람의 한살이에 빗대 열두 단계로 나눈 거예요. 같은 일간이라도 어느 지지를 만나느냐에 따라 기운이 오르는 때인지, 거두어 쌓는 때인지를 보여 줘요.

한눈에 보기

분류일간과 지지의 관계를 보는 법

단계장생, 목욕, 관대, 건록, 제왕, 쇠, 병, 사, 묘, 절, 태, 양

세는 법양간은 순서대로, 음간은 거꾸로

기준일간과 각 기둥의 지지

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12운성이란?

사람은 태어나 씻고, 어른이 되어 일하고, 한창때를 지나 쉬어 가다가, 거두어 정리한 뒤 다음 생명으로 이어져요. 12운성은 이 흐름을 열두 장면으로 나누고, 일간의 기운이 지금 어느 장면에 있는지를 지지로 읽는 법이에요.

계절에 빗대면 더 쉽죠. 나무는 겨울 물속에서 싹을 틔우고 봄에 가장 왕성하며, 여름을 지나 기운이 잦아들다 가을에 거두어지고 다시 씨앗이 되죠. 그래서 갑목은 겨울의 해(돼지)에서 장생을 맞고 봄의 묘(토끼)에서 제왕에 오르는 거예요.

12운성 세는 법

먼저 일간의 장생 자리를 찾고, 양의 천간은 지지 순서대로, 음의 천간은 거꾸로 한 칸씩 세어 나가요. 갑목이라면 해에서 장생, 자에서 목욕, 축에서 관대로 이어지고, 을목은 오에서 장생을 맞은 뒤 사, 진, 묘로 거꾸로 돌아요. 무토는 병화와, 기토는 정화와 같은 자리를 써요.

아래 표는 열 개 천간의 12운성을 모두 펼친 거예요. 표에서 내 일간 줄을 찾고, 사주 네 기둥의 지지가 각각 어느 단계에 해당하는지 짚어 보면 돼요.

갑목장생 해, 목욕 자, 관대 축, 건록 인, 제왕 묘, 쇠 진, 병 사, 사 오, 묘 미, 절 신, 태 유, 양 술

을목장생 오, 목욕 사, 관대 진, 건록 묘, 제왕 인, 쇠 축, 병 자, 사 해, 묘 술, 절 유, 태 신, 양 미

병화장생 인, 목욕 묘, 관대 진, 건록 사, 제왕 오, 쇠 미, 병 신, 사 유, 묘 술, 절 해, 태 자, 양 축

정화장생 유, 목욕 신, 관대 미, 건록 오, 제왕 사, 쇠 진, 병 묘, 사 인, 묘 축, 절 자, 태 해, 양 술

무토장생 인, 목욕 묘, 관대 진, 건록 사, 제왕 오, 쇠 미, 병 신, 사 유, 묘 술, 절 해, 태 자, 양 축

기토장생 유, 목욕 신, 관대 미, 건록 오, 제왕 사, 쇠 진, 병 묘, 사 인, 묘 축, 절 자, 태 해, 양 술

경금장생 사, 목욕 오, 관대 미, 건록 신, 제왕 유, 쇠 술, 병 해, 사 자, 묘 축, 절 인, 태 묘, 양 진

신금장생 자, 목욕 해, 관대 술, 건록 유, 제왕 신, 쇠 미, 병 오, 사 사, 묘 진, 절 묘, 태 인, 양 축

임수장생 신, 목욕 유, 관대 술, 건록 해, 제왕 자, 쇠 축, 병 인, 사 묘, 묘 진, 절 사, 태 오, 양 미

계수장생 묘, 목욕 인, 관대 축, 건록 자, 제왕 해, 쇠 술, 병 유, 사 신, 묘 미, 절 오, 태 사, 양 진

표에 숨은 규칙과 겹치는 개념

양간의 장생은 삼합의 첫 글자와 같아요. 해묘미 목국의 해가 갑목의 장생이고, 인오술 화국의 인이 병화의 장생이죠. 양간의 묘는 삼합의 마지막 글자라, 갑목은 미에서, 병화는 술에서 기운을 곳간에 넣는 셈이에요.

마주 보는 단계는 서로 충하는 지지에 놓여요. 장생과 병, 목욕과 사, 관대와 묘, 건록과 절, 제왕과 태, 쇠와 양이 짝이죠. 그리고 관대, 쇠, 묘, 양처럼 갈무리와 넘어감을 뜻하는 단계는 열 개 천간 모두 진, 술, 축, 미 같은 환절기 흙에 놓여요.

12운성의 몇몇 단계는 다른 개념과 겹쳐요. 양간의 제왕 자리는 양인살과 같고, 건록은 일간이 지지에 내린 곧은 뿌리라 통근의 대표로 꼽히죠. 양간의 목욕은 자, 오, 묘, 유에 놓여 도화살 글자와 겹쳐서, 일부 학파는 목욕을 도화라고 부르기도 해요.

그 삼합의 마지막 글자는 화개살이 놓이는 글자이기도 해서, 묘와 화개살은 거두고 쌓는 결을 함께 가져요. 이렇게 겹치는 지점을 알아 두면, 한 사주를 여러 개념으로 볼 때 같은 이야기를 다른 말로 하고 있다는 걸 알아채기 쉬워지겠네요.

네 묶음으로 읽는 열두 단계

열두 단계를 기운이 오르는 때, 정점, 잦아드는 때, 거두고 준비하는 때로 묶으면 흐름이 한눈에 들어와요. 어느 단계도 좋고 나쁨으로 나뉘지 않아요. 힘을 밖으로 쓰는 때와 안으로 모으는 때가 번갈아 올 뿐이죠.

오르는 때장생, 목욕, 관대: 태어나고 감각이 열리고 채비를 마침

정점건록, 제왕: 스스로 서고 가장 높이 오름

잦아드는 때쇠, 병, 사: 물러서고 안을 돌보고 고요해짐

거두고 준비하는 때묘, 절, 태, 양: 저장하고 비우고 다시 깃들어 자람

자리마다 읽는 법

호담사주는 일간을 기준으로 네 기둥의 지지를 하나씩 대어 봐요. 태어난 해의 지지는 어린 시절과 집안의 분위기, 태어난 달은 사회에 나서는 무대, 태어난 날은 나 자신과 배우자 자리, 태어난 시는 나이 든 뒤와 아랫사람의 자리로 읽죠.

가장 무겁게 보는 건 태어난 날의 지지예요. 일간이 직접 앉은 자리라 그 사람의 기본 체질처럼 드러나요. 각 기둥의 천간을 자기 아래 지지에 대어 보는 방식도 있지만, 이 사전은 일간 기준을 따라요.

운에서 보는 12운성

대운과 세운의 지지에도 같은 표를 대어 봐요. 그해의 지지가 내 일간의 어느 단계에 해당하느냐에 따라, 벌일 때인지 다질 때인지 감을 잡을 수 있죠. 대운은 열 해 동안 같은 지지가 이어지니 큰 흐름의 장면을, 세운은 해마다 바뀌니 그해의 분위기를 보여 줘요.

2026 병오년의 오(말)는 병화와 무토에게 제왕, 정화와 기토에게 건록이라 불과 흙 일간의 기운이 크게 오르는 해예요. 2027 정미년의 미(양)는 갑목과 계수에게 묘, 을목과 임수에게 양이라 거두고 준비하는 흐름이 되겠네요.

학파마다 다른 점과 오해

음간을 거꾸로 세지 않고 양간과 같은 자리에서 태어나고 쉰다고 보는 학파가 있어요. 무토를 병화가 아니라 임수에 붙여 세는 방식도 있죠. 호담사주는 음간은 거꾸로, 무토와 기토는 병화와 정화를 따르는 가장 널리 쓰이는 방식을 택했어요.

병, 사, 묘, 절이라는 이름 때문에 아프거나 나쁜 일을 떠올리기 쉽지만, 모두 기운이 잦아들고 쉬고 쌓이고 바뀌는 단계를 빗댄 말일 뿐이에요. 12운성만으로 사주의 강약을 정하지는 않죠. 전체의 힘은 신강신약에서 지장간과 계절을 함께 따져 봐야 해요.

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12운성 한눈에

12운성건록 관대 목욕 묘 병 사 쇠 양 장생 절 제왕 태

이 개념이 나오는 문서

건록 관대 목욕 묘 병 사 쇠 양 장생 절 제왕 태

자주 묻는 것

12운성에서 가장 좋은 단계는 무엇인가요?

정해진 답은 없어요. 건록과 제왕은 힘이 크지만, 사주가 이미 강하면 오히려 부담이 될 수 있어요. 내 사주에 필요한 기운과 함께 봐야 해요.

태어난 시를 모르면 12운성을 볼 수 없나요?

태어난 해, 달, 날의 지지만으로도 세 자리를 볼 수 있어요. 가장 중요한 태어난 날 자리는 시와 상관없이 정해져요.

띠로 보는 12신살과는 다른가요?

달라요. 12운성은 일간을 기준으로 기운의 단계를 보고, 12신살은 띠의 삼합 무리를 기준으로 신살을 찾아요.

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마지막 수정 2026-10-17